estampa CXXXI

Edvard Munch, Noite de Verão (Inger à Beira-Mar)

Colecção Rasmus Meyer, Bergen

Figuras de estilo - Almeida Garrett

O homem -- não o homem que Deus fez, mas o homem que a sociedade tem contrafeito, apertando e forçando em seus moldes de ferro aquela pasta de limo que no paraíso terreal se afeiçoara à imagem da divindade --, o homem, assim aleijado como nós o conhecemos, é o animal mais absurdo, o mais disparatado e incongruente que habita na Terra.

Viagens na Minha Terra

O Vale do Riff - Paul Robeson, «Ma Curly-Headed Baby»

Paul Robeson

esta semana n'O Vale do Riff

alguns amigos do Tibete

Por ocasião da recente visita do Dalai Lama a Portugal, deparei-me com um argumento extraordinário, aduzido por algumas pessoas que pretenderam justificar o aflito jogo de escondidas das nossas autoridades perante o líder espiritual dos tibetanos e chefe de Estado no exílio: a de que o Tibete, à data da invasão chinesa era uma teocracia, um estado "feudal" em que o povo pobre sustentava uma classe sacerdotal ociosa. Esse argumento fez-se agora ouvir de novo, a propósito dos acontecimentos em Lhassa. E, muito curiosamente, muitas dessas vozes vinham da "esquerda".

«Então e depois?», pergunto eu, sabendo que de facto assim era, que o progresso material introduzido pela China é indesmentível, provavelmente superior até àquele que Suharto promoveu em Timor-Leste, à custa do extermínio de um terço da população.

Dizer que o actual Dalai Lama era um jovem soberano confinado ao Palácio do Potala, com meios rudimentares para se aperceber do mundo em que vivia e sem o altíssimo brilho de estadista que hoje detém, nem sequer é argumento. O princípio essencial aqui é o da autodeterminação dos povos, este é o velho princípio que política e eticamente deve contar. O que me parece inaceitável naquele argumento perverso é o de que o desenvolvimento dos povos possa ser feito contra esses mesmos povos.

Por outro lado, alguns dos que adoptam esse ponto de vista indulgente para com os chineses, estiveram -- e muito bem -- contra a ocupação de Timor. Mais: estiveram contra Salazar e Caetano na guerra colonial, injusta, imoral e pérfida... Para esses, portanto, libertação dos povos só quando convém ou se encaixa na percepção formatada da realidade. É o caso das risíveis declarações justificadoras de Jerónimo de Sousa -- aliás, personagem com a qual simpatizo --, muito preocupado com as dificuldades levantadas à China e aos seus Jogos Olímpicos, e logo numa sessão de denúncia da criminosa guerra do Iraque. Curioso caso de indignação à medida das conveniências... O que Jerónimo não diz, porque não quer, é que os tibetanos aproveitam os holofotes da mediatização para se livrarem do jugo chinês, jugo esse que lhes trouxe muitas estradas, muitos automóveis, muitos benefícios do progresso, mas sob a pata opressora do ocupante.

Haverá luta mais legítima?

acordes diurnos

capismo

capa de Roberto Nobre para o seu livro Horizontes de Cinema

Guimarães & C.ª-Editores, Lisboa, 1939

Antologia Improvável #296 - Ruy Belo (4)

OH AS CASAS AS CASAS AS CASAS

Oh as casas as casas as casas

as casas nascem vivem e morrem

Enquanto vivas distinguem-se umas das outras

distinguem-se designadamente pelo cheiro

variam até de sala pra sala

As casas que eu fazia em pequeno

onde estarei eu hoje em pequeno?

Onde estarei aliás eu dos versos daqui a pouco?

Terei eu casa onde reter tudo isto

ou serei sempre somente esta instabilidade?

As casas essas parecem estáveis

mas são tão frágeis as pobres casas

Oh as casas as casas as casas

mudas testemunhas da vida

elas morrem não só ao ser demolidas

elas morrem com a morte das pessoas

As casas de fora olham-nos pelas janelas

Não sabem nada de casas os construtores

os senhorios os procuradores

Os ricos vivem nos seus palácios

mas a casa dos pobres é todo o mundo

os pobres sim têm o conhecimento das casas

os pobres esses conhecem tudo

Eu amei as casas os recantos das casas

Visitei casas apalpei casas

Só as casas explicam que exista

uma palavra como intimidade

Sem casas não haveria ruas

as ruas onde passamos pelos outros

mas passamos principalmente por nós

Na casa nasci e hei-de morrer

na casa sofri convivi amei

na casa atravessei as estações

respirei -- ó vida simples problema de respiração

Oh as casas as casas as casas

Homem de Palavra[s] / Obra Poética I

Houses live and die: there is a time for building / And a time for living and for generation / And a time for the wind to break the loosened pane

T. S. Eliot

acordes nocturnos

os meus problemas

O «Gaspar» do João Gaspar Simões é nome próprio ou apelido?

O Vale do Riff - Supertramp, «Dreamer»

acordes nocturnos

caderninho

As nossas virtudes não são mais, na maior parte das vezes, que vícios mascarados. La Rochefoucauld

Máximas (tradução de Cristina Proença)

O Vale do Riff - Led Zeppelin, «Black Dog»

Figuras de estilo - Antunes da Silva

Sentam-se no largo dos montes, à sombra dos chaparros, ou junto das raízes duras dos choupos que vivem ao pé dos ribeiros avaros de água e aí esperam a audácia de um acontecimento qualquer que os salve da miséria da fome e lhes dê a fortuna da vida. Anseiam sorver o ar às guinadas, numa alucinaçaõa de pré-asfixiados, mas o ar está escondido, adivinha-se embaciado, prisioneiro dos cinco pontos cardeais, porque é o suão que passa, assustando as aldeias, bélico, o vento do deserto, envenenado e impuro.

Suão

O Vale do Riff - Benny Carter (feat. Red Norvo, Horace Parlan, et alli), «On The Sunny Side Of The Street»

acordes diurnos

o teu retrato transita de solidão em solidão / é como uma corda abandonada no interior de um barco / que serve a tripulação quando encalha

M. Parissy

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Ia-me esquecendo, isto hoje faz três anos...